Hamsa: 【Japan】ツングース系の出雲を訪ねて

　膨大な銅剣・鉄剣

　6月末で仕事が一段落したので、7月3日（月）、4日（火）と、出雲を旅してきました。出雲に興味をもったのは、司馬遼太郎の『歴史の中の日本』（中公文庫）と、古事記の解説書を数冊読んだことが大きな動機です。

　西村真次博士の『大和時代』（入手困難）によると、今の中国の黒竜江、鳥蘇里あたりに住むツングース系の民族は、樺太、蝦夷島を発見し、陸奥・出羽、越後を経由し、出雲に進んだ（紀元前1,800年から1,000年の間）と、司馬遼太郎は紹介しています。
　また、出雲の郷土研究家の中では、八岐大蛇伝説のオロチは、ツングース系の一派のオロチョン族から名前をとったものだとも言われています。

　これは八百万の神が神在月（10月）に集まると言われている「稲佐の浜」です。国譲りが行われた地でもあります。このように、砂浜には黒い砂鉄がたくさん含まれているため、鉄器文化を持つツングース系民族は出雲に落ち着いたと考えられます。

　次の写真は、『古代出雲歴史博物館』に展示されていた銅鐸・銅剣・鉄剣・武具です。その他にも、たくさんの鉄器が発掘されています。

　オロチョンの鉱業家が、出雲を蛇行して流れる暴れ川、斐伊川の上流で砂鉄を採取し炉で鉄器を作りました。

まるで八岐大蛇のような流れ！

　古来この川は洪水が起こり、大量の土砂で土地の人々を丸呑みにしていました。スサノオ（アマテラスとツクヨミの弟）は、鉱山業者と農民の間の利害関係を裁き、農民が勝訴しました。鉄器文明から農耕文化に産業構造が転換したのです。
　八岐大蛇の尻尾からは霊剣がでてきて、アマテラスの献上しました。これが天皇家の象徴、三種の神器の一つ「草薙の剣」（現在は熱田神宮のご神体）です。

　こうしてツングース系の出雲の人たちは、今から3,000年（紀元前1,000年）前から、朝鮮半島経由で、南の方から渡り流入してきた弥生文化と混じり合い、農耕文化を形成していったのです。

　日本海をネットワークとする、越（北陸）、そこから内陸に入った諏訪（安曇野には北九州の海の民である宗像氏が住み着いた）、筑紫（ツクシ）などの日本海文化圏ネットワークを形成しました。

　古事記には、八岐大蛇を退治したスサノオの子孫、オオクニヌシが出雲王朝を築いたとあります。天孫系の大和王朝は出雲を攻め、オオクニヌシを屈服させました。出雲王は永久に天孫民族の政治にタッチしないという協定を結び、出雲王族たちは奈良の三輪山の近くに移住させられました。もともと奈良の三輪山の近くは出雲の植民地で、山全体を神体とする古来の神社です。

　司馬遼太郎によると、当然、オオクニヌシは殺され、事実上の神にされてしまったのが出雲大社ということになります。膨大な剣の写真から考えても、素直に「ハイどうぞ」と国を譲ったとは考えにくいです。